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2021考研政治——马原中历年必考的知识点

文章出处:宝博体育官网 人气:发表时间:2021-06-27 15:41
本文摘要:一、考研政治马原知识点:五对基本领域 原因和效果、一定性和偶然性、现象和本质、内容和形式、可能性和现实性 (1)现象和本质 现象和本质是展现客观事物的外部体现和内部联系相互关系的领域。 寄义:现象是事物的外部联系和外貌特征,人们可通过感官感知。 本质是指事物的内在联系和基础性质,只有靠人的理性思维才气掌握。 (2)形式和内容 内容和形式是展现事物内在要素同这些要素的结构和体现方式的关系领域。 寄义:内容是指组成事物的一切要素的总和,是事物存在的基础。

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一、考研政治马原知识点:五对基本领域  原因和效果、一定性和偶然性、现象和本质、内容和形式、可能性和现实性  (1)现象和本质  现象和本质是展现客观事物的外部体现和内部联系相互关系的领域。  寄义:现象是事物的外部联系和外貌特征,人们可通过感官感知。

本质是指事物的内在联系和基础性质,只有靠人的理性思维才气掌握。  (2)形式和内容  内容和形式是展现事物内在要素同这些要素的结构和体现方式的关系领域。  寄义:内容是指组成事物的一切要素的总和,是事物存在的基础。

形式是指内容诸要素统一起来的结构和体现方式。  (3)原因和效果  原因和效果是展现事物的前后相继、相互制约的关系领域。  寄义:引起一定现象的现象是原因,由原因所引起的现象是效果。  (4)可能性和现实性  可能性和现实性是展现事物的已往、现在和未来的相互关系的领域。

  寄义:可能性是指事物生长历程中潜在的工具、是包罗在现实事物中并预示事物生长前途的种种趋势。现实性指一切包罗内在凭据的、合乎一定性的存在,是事物和现象的种种联系的综合。  (5)一定性和偶然性  一定性和偶然性是展现客观事物发生、生长和死亡的差别趋势的领域。

  寄义:一定性是指事物联系和生长历程中一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性则是事物联系和生长历程中不确定的趋向。

  二、考研政治马原:两大特征  联系与生长  题型:这个考点在2010年的考研政治真题中泛起过单选题型,在2012年、2014年的考研政治真题中泛起过多选题型。2013年、2015年的考研政治真题中泛起了质料分析题型。  唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒生长的科学,联系和生长是唯物辩证法的基本看法和总特征。  (1)联系  事物的相互联系包罗着事物的相互作用,而相互作用一定导致事物的运动、变化和生长。

事物之间相互作用的效果,使事物原有的状态或性质发生水平差别的变化,归纳综合一切形式的变化就是运动,运动变化的基本趋势是生长。  联系的特征:  客观性。联系是客观事物固有的天性,是独立于人的意识之外的客观存在,它不以人的意志和主观认识而转移。  普遍性。

任何事物内部和外部都处于相互联系之中,整个世界是一个相互联系的统一整体。  从自然界到人类社会都是相互联系着的各个要素、部门组成的庞大的系统。系统就是由事物内部相互联系着的各个要素、部门组成的有机整体。

系统的存在是一种普遍现象。  多样性。

由于事物和现象之间的联系是详细的,因而事物的普遍联系一定是庞大多样的。  差别的物质与运动形式之间,差别的事物和现象之间存在差别的联系。事物之间的联系也随时间和条件的变化而变化。

联系的多样性体现形式主要有:直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、一定联系和偶然联系等。  条件性。

条件这一领域指同特定事物相联系的、对它的存在和生长发生作用的诸要素的总和。世界上任何联系都是有条件的。脱离条件,一切都无法存在,都无法明白。  (2)生长  生长是运动变化的基本趋势,物质世界是不停向前生长着的。

否认生长,就会陷入形而上学的错误。  生长是前进上升的运动,生长的实质是新事物的发生和往事物的死亡。新事物是指合乎历史前进偏向、具有远大前途的工具;往事物是指丧失历史一定性、日趋死亡的工具。  新生事物是不行战胜的,因为:  第一,就新生事物与情况的关系而言,新事物有新的结构和功效,它适应已经变化了的情况和条件;往事物的种种要素和功效已不适应情况和客观条件的变化。

  第二,就新事物与往事物的关系而言,新事物是在往事物的"母体"中孕育成熟的,它既否认了往事物中消极腐朽的工具,又保留了往事物中合理的、仍然适合新的条件的因素,并添加了往事物所不能容纳的新内容。  注意:生长的实质是新事物的发生和往事物的死亡。事物生长的历程就是新事物不停取代往事物的历程。

在这里要尤其注意新事物的判断尺度。新事物是合乎历史前进偏向、具有远大前途的工具。

以泛起的时间先后、拥护人数几多、气力强大与否来判断是否是新事物,都是错误的!  三、考研政治马原的三大纪律  对立统一纪律、量变与质变纪律、辩证否认纪律  (1)对立统一纪律  首先,对立统一纪律为什么是唯物辩证法的焦点和实质。原因:  ①它展现了事物普遍联系的基础内容和永恒生长的内在动力,从基础上回覆了事物为什么会生长的问题;  ②是贯彻另两个基本纪律和基本领域的中心线索,也是明白这些纪律和领域的钥匙;  ③它提供了人们认识、革新世界的基础方法-矛盾分析法。

对立统一纪律展现着矛盾的纪律,矛盾,也就是事物内部或事物之间所固有的既相互对立又相互统一的因素和倾向。  其次,对矛盾的两个基本属性--同一性和斗争性的明白尤为重要。

  矛盾的同一性,是指矛盾双方相互依存、领悟的性质和趋势,它包罗两方面的寄义,一是矛盾双方相互依存,互为存在前提,共处一个统一体中;二是矛盾双方相互领悟、渗透在一定条件下相互转化。  矛盾的斗争性,是指指矛盾对立面相互排挤、分散的性质和趋势。

矛盾的斗争性是事物变化和生长的内在基础。  矛盾的同一性作用体现在:①它是事物生长的前提。

②它是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自获得生长。③它划定了事物向对立面转化的可能和生长趋势。  矛盾的斗争性作用体现在:①一个统一体内,促进矛盾双方气力的变化,为事物质变缔造条件。②差别的统一体间,一种矛盾统一体向另一矛盾统一体过渡的决议气力。

  第三、矛盾的普遍性与特殊性。  矛盾的普遍性即事事有矛盾、时时有矛盾;矛盾的特殊性要求我们在详细实践中坚持详细问题详细分析,矛盾分析法还包罗"两点论"与"重点论"相联合的方法。

  历年考研真题频繁考到这部门内容,尤其是最后的分析题部门,多数情况是出一则小故事让你用相关原理分析,因此,对对立统一纪律的相关内容不能只是机械的背诵还要加以明白,否则很难取得高分。  (2)量变质变纪律  量变是事物数量的增减和序次的变更,是一种渐进性的、不显著的变化,是事物生长的一连性。

质变是事物基础性质的变化,是事物生长的非一连性,即一连性的中断。  量变和质变是相互转化、相互渗透的辩证关系。  ①量变和质变是相互转化的:量变是质变的须要准备,质变是量变的一定效果,当量变到达一定水平,突破事物的度,就发生质变。

质变又引起新的量变,开始一个新的生长历程。  ②量变和质变是相互渗透的:在总的量变历程中包罗着部门质变;在质变中有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

  ③事物的变化是否超出度的规模,是区分量变和质变的基础标志。  (3)辩证否认纪律  辩证的否认观:  ①辩证的否认是包罗肯定的否认。

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  ②辩证的否认是事物的自我否认,是事物自身肯定因素和否认因素矛盾运动的一定效果。  ③辩证的否认是生长环节和联系环节。  ④辩证的否认的实质是"扬弃"。

"扬弃"就是既克服又保留:克服往事物中的消极因素,保留努力因素。  方法论:  ②坚持量变和质变的辩证关系  ②事物以其内在矛盾为动力,从自我肯定到自我否认,又到否认之否认。

  从事物生长历程看,履历两次否认,三个阶段,便形成一个生长周期;从内容上看,这是事物自己生长自己、自己完善自己的历程;从体现形态上看,是螺旋式上升或海浪式前进,即曲折前进的历程。  否认之否认纪律展现了事物生长是前进性和曲折性的统一。  ①事物生长的总趋势是前进上升的。

  ②事物生长的门路是曲折的。  四、考研政治马原的四大辩证思维方法  归纳与演绎、分析与综合、抽象到详细、逻辑与历史。

  (1)归纳和演绎是人们认识历程中的两种推理形式。  归纳是从个体事实走向一般的结论、观点的思维方法。演绎法是从一般原理、观点走向个体结论的思维方法。

  (2)分析与综合是在认识历程中比归纳与演绎越发深刻的认识方法。  分析是在思维中把认识的工具剖析为差别的组成部门、方面、特性等,对它们划分加以研究,认识事物的各个方面,从中找到事物的本质。综合则是把剖析出来的差别部门、方面按其客观的序次、结构组成一个整体,从而到达对事物整体的认识。

  (3)抽象与详细:由抽象上升到详细的方法是辩证思维的基本方法。  逻辑思维中抽象是对客观事物某一方面本质的归纳综合或划定;逻辑思维中的详细是许多划定性的综合,因而是多样性的统一。作为辩证思维方法的详细与感性详细差别,后者是客观事物外貌的、感官能直接感受到的事物的详细性。  (4)逻辑与历史的统一:由作为逻辑起点的抽象经由逻辑中介上升到作为逻辑终点的详细,这只是完成了辩证思维永恒运动的一个周期,人类总的认识和实践历程遵循逻辑与历史统一的原则。

  五、考研政治马原的十大易错知识点  1、纪律与规则不能混同,纪律是事物固有的、客观的;而规则是人为制定的、主观的。固然,合理的规则必须要反映客观纪律的要求。  2、纪律的重复,是本质性、一定性内容的重复,不是详细事件的重复,因为事物的生长是一定性与偶然性的统一。

  3、假象和错觉不是一回事情,假象是事物的一种现象,是客观的;错觉是错误的感受,是主观的。固然,如果为假象所疑惑就会发生错觉。  4、现象和本质都是客观的,两者之间不是主观与客观的关系(反映与被反映的关系),而是体现与被体现的关系,即现象不是反映而是体现本质。

  5、唯物辩证法和狡辩论具有本质区别。  第一,前者既认可区别又认可联系(既讲非此即彼、又讲亦此亦彼)。

后者不认可区别只认可联系(不讲非此即彼、只讲亦此亦彼)。  第二,前者既认可运动又认可静止(人不能两次踏进同一条河流),后者只认可运动不认可静止(人一次也不能踏进同一条河流)。

  第三,前者既坚持两点又分清主次,是两点论和重点论的统一,后者虽然坚持两点但不分主次,属于平衡论。  6、部门质变归根到底是量变,不是质变。

  质变有发作式飞跃和非发作式飞跃两种基本形式。量变有数量变化与结构变化两种基本形式。

  7、不能把矛盾的同一明白成等同,同一是矛盾双方的同一,是以差异为前提的;也不能把斗争混同于斗争的详细形式,如错误地认为斗争即反抗。  8、矛盾斗争性的无条件性,不是讲矛盾双方的斗争不需要条件,不受任何条件约束,而是指矛盾双方的斗争在任何条件下都存在,但斗争的详细形式受差别条件的制约。  9、矛盾普遍性和特殊性的关系差别于整体和部门的关系,因为普遍存在于特殊之中,没有超出特殊;整体由部门组成,但整体具有部门所没有的新功效,已经超出部门。  10、“事物既然是永恒生长的,就不存在静止或者倒退”,这种看法是错误的。

  事物的生长只是运动变化的一种状态。相对静止或者倒退也是运动变化的形式。


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